Kokia yra vesternizmo ir slavofilizmo esmė

Slavofilizmas ir vesternizmas yra 1830–1850 m. Rusijos socialinės minties ideologiniai judėjimai ir kryptys, tarp kurių vyko aštrios diskusijos apie tolimesnius kultūrinius ir socialinius bei istorinius Rusijos raidos būdus.

1840 m. Rusijoje vykdant represijas prieš revoliucinę ideologiją buvo plačiai išplėtotos liberalios ideologinės tendencijos - vesternizmas ir slavofilizmas. Aktyviausi vakariečiai įtraukė V.P. Botkinas, I.S. Turgenevas, V.M. Maykovas, A.I. Goncharovas, V.G. Belinsky, N.Kh. Ketčeris, K.D. Kavelinas ir kiti Rusijos didikų inteligentijos atstovai. Esant pagrindiniam ginčui, jiems priešinosi broliai Kireevskai, „Yu.F. Samarinas, A. S. Chomyakovas, I.S. Aksakovas ir kiti: Nepaisant ideologinių nesutarimų, jie visi buvo aršūs patriotai, neabejodami didele Rusijos ateitimi, aštriai kritikuodami Nikolajevo Rusiją.

Patys baudžiavininkai, kurie, jų manymu, buvo kraštutiniai tuo metu Rusijoje viešpatavusių savivalės ir despotizmo pasireiškimai, buvo pati griežčiausia slavofilų ir vakariečių kritika. Kritikuodami autokratinę-biurokratinę sistemą, abi ideologinės grupės išreiškė bendrą nuomonę, tačiau jų argumentai smarkiai išsiskyrė ieškant būdų toliau plėtoti valstybę.

Slavofilai

Slavofilai, atmesdami šiuolaikinę Rusiją, tikėjo, kad Europa ir visas Vakarų pasaulis taip pat pragyveno ir neturėjo ateities, todėl negalėjo būti pavyzdžių pavyzdžiais. Slavofilai aršiai gynė Rusijos tapatybę dėl istorinių Vakarų kultūrinių ir religinių ypatybių. Slavofilai stačiatikių religiją laikė svarbiausia Rusijos valstybės vertybe. Jie teigė, kad rusų tauta nuo Maskvos valstybės laikų turėjo ypatingą požiūrį į valdžią, kuri leido Rusijai ilgą laiką gyventi be revoliucinių perversmų ir perversmų. Jų manymu, šalis turėtų turėti visuomenės nuomonės galią ir patariamąjį balsą, tačiau tik monarchas turi teisę priimti galutinius sprendimus.

Dėl to, kad slavofilų mokymuose yra 3 Nikolajaus I Rusijos ideologiniai principai: tautybė, autokratija, stačiatikybė, jie dažnai vadinami politine reakcija. Tačiau visus šiuos principus slavofilai aiškino savaip, laikydami stačiatikybę laisva tikinčių krikščionių bendruomene, o autokratija - išorine valdžios forma, leidžiančia žmonėms ieškoti „vidinės tiesos“. Gindami autokratiją, slavofilai vis dėlto buvo įsitikinę demokratais, neskirdami ypatingos svarbos politinei laisvei, jie gynė asmens dvasinę laisvę. Baudžiavos panaikinimas ir pilietinių laisvių suteikimas žmonėms užėmė vieną iš pagrindinių slavofilų darbų vietų.